瓊布活佛禪語50句【共51句】

瓊布活佛禪語50句

1、仇恨和報(bào)復(fù)永遠(yuǎn)解決不了問題，只能是傷害自己及無辜眾生。只有放下無明嗔恨，在慈悲里，我們的生命才能從痛苦中得到真正解脫。

2、人生沒有過不去的溝溝坎坎，放松心情、放低姿態(tài)，不沉淪、不畏縮，縱然是千重惡浪撲面來，也能夠閑庭信步自逍遙;縱然是狂風(fēng)暴雨突襲來，也能夠一蓑煙雨任平生。

3、在生命的旅程中，沾染上憤怒、仇恨時(shí)，一定要記得不時(shí)打掃心房，拋棄人生遺憾事，一笑而過。以淳樸應(yīng)對(duì)虛偽，以善良化解仇恨。

4、佛教的認(rèn)識(shí)和立信要從認(rèn)識(shí)業(yè)報(bào)因果開始，業(yè)報(bào)因果理念如果在理論上不能成立，思想上得不到確信不疑，對(duì)佛教的一切信仰都等于失去了根本立足點(diǎn)。

5、人的死是今世生命的結(jié)束和來世生命的開端。

6、學(xué)佛不是我比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除，學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個(gè)神 ，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價(jià)值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。

7、隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活，在遇到問題時(shí)，有一顆包容的心，善于化解矛盾，寬容他人，解放自己。

8、慈悲心是人性的奇跡，是寶貴的內(nèi)在資源，也是個(gè)人幸福與社會(huì)和諧的基石。因此，若要自己快樂就應(yīng)該發(fā)揮慈悲心，若想讓他人快樂，也應(yīng)該發(fā)揮慈悲心。

9、不要忽略小小的惡行，若不趕緊懺悔消除，會(huì)帶來巨大的后果

10、何謂證悟?證悟是一種完全的、絕對(duì)的認(rèn)識(shí)與了悟，沒有無名、沒有障礙。我們的細(xì)微的心，即所謂的“明光”，具有證悟成佛、徹底覺醒的每一種潛能。然而現(xiàn)在，因?yàn)闊o明，全然的覺醒被眾多的障礙所蒙蔽覆蓋。當(dāng)所有的負(fù)面因素消失，覺醒的力量徹底形成后，即所謂的證悟。

11、一旦你能夠控制內(nèi)心的憤怒，所有外在的敵人都消失了。但只要執(zhí)著於內(nèi)心的瞋恨，企圖戰(zhàn)勝外在的對(duì)手，即使你成功了，敵人也必然越來越多。即使你戰(zhàn)勝了全世界，你的憤怒只會(huì)越強(qiáng);被憤怒牽著鼻子走，絕對(duì)無法平息憤怒。真正無法容忍的敵人是瞋恨本身。要擊敗瞋恨，必須專心修持忍辱與慈悲。

12、要珍惜良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，刻苦學(xué)習(xí)，使自己有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，做到德才兼?zhèn)?、學(xué)修并重，將佛的法慧大寶持理弘揚(yáng);對(duì)廣博似海的顯密二宗理論能講、辨、著作，精通大小五明，并懂現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。樹立自尊、自愛、自強(qiáng)的良好作風(fēng)。

13、心善：是大愛無疆的蔓延，心寬：是足智多謀的恬靜，心安：是知足常樂的最大內(nèi)涵，心誠：是人們最終必須追逐的一種高風(fēng)亮節(jié)。

14、不論是誰，如果能多了解佛法的話，都能從中獲得益處，成為更快樂、更有智慧的人。

15、佛法當(dāng)中的善因，主要是指十善，而十善主要在于我們的動(dòng)機(jī)必須是善因。例如第一個(gè)不殺生，主要指的是不要有殺生的動(dòng)機(jī)。我們要讓自心變得寂靜、調(diào)柔，不再讓煩惱作主。做得到這樣，就是向善。外在的裝模作樣、花言巧語，并不是真正的善。這是為什麼十善都會(huì)強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)，它指的是心態(tài)的轉(zhuǎn)變。

16、宗教信仰在政策上是自由的，不用怕有信仰，但信與不信的人之間要尊重，不一樣的宗教之間也要尊重，和睦相處很重要。

17、佛陀給出了我們那么多關(guān)于愛、慈悲和空性的教法，依法修行，我們定能有一日消除自己的無明、憤怒和執(zhí)著，如此也就獲得了佛陀的加持。

18、世界上的一切存在，一切現(xiàn)象都不是偶然的，都有前因后果。

19、有智慧的人，無意當(dāng)中做錯(cuò)了一些事情，就會(huì)馬上懺悔，不要讓自己的罪業(yè)過夜，罪業(yè)一旦過了夜堆積起來就會(huì)越來越多，就像電腦中的垃圾，一定要及時(shí)的清理，否則就會(huì)越堆越多。

20、什么是真正的幸福?真正的幸福是身心健康、沒有病苦、清凈自在。

21、生活中，不可能凡事都一帆風(fēng)順，稱心如意，總會(huì)有種種的憂愁與煩惱，當(dāng)瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)呢?禪語云：隨緣自適，煩憂自去。

22、在忍辱的修行上，敵人是最好的老師。如果你一路順?biāo)欤扔幸惶炷阌龅嚼щy時(shí)，就會(huì)覺得沮喪和絕望。而經(jīng)由困難的時(shí)期，你能學(xué)習(xí)并且發(fā)展出內(nèi)在力量，堅(jiān)定意志以及面對(duì)挫折的勇氣，是你的敵人給你機(jī)會(huì)。

23、佛陀曾經(jīng)對(duì)眾弟子說：如果他們吃的不夠的話，身體就會(huì)衰弱，所以這樣做是不對(duì)的。不過他也說，日子過的太富裕，會(huì)有損本身的功德，他因此要我們降低欲望，懂得知足并且追求精神上的進(jìn)步，不過也要維持身體的健康。無論我們吃的太多還是太少，都會(huì)生病;在我們每天的生活中一切極端都要避免。

24、我們不能光對(duì)自己有用，卻對(duì)別人一點(diǎn)用處也沒有。無論我們?cè)覆辉敢?，我們彼此都是有關(guān)的，所以只成就自己的幸福，是根本沒有辦法想象的事。那些只管自己的人，到頭來一定會(huì)嘗到苦果;那些一心為別人的人，在對(duì)自己好卻渾然不覺。就算我們決定自掃門前雪，也要自私得聰明一點(diǎn)：要幫助別人。

25、如果你很有錢，別忘了你畢竟還是個(gè)人，當(dāng)一個(gè)人的話，你和那些窮人也沒有兩樣。你們都需要那種內(nèi)心喜悅所帶來的富足，而這樣的喜悅是買不到的。

26、煩惱的定義，就是會(huì)造成你內(nèi)心不平靜的所有心態(tài)，包括嗔恨心，貪欲心等。這世上所有的煩惱，都是從貪嗔癡三毒而生。就如宗喀巴大師所說：當(dāng)煩惱升起時(shí)，首先徹底擾亂你的心，使你的觀察出錯(cuò)，強(qiáng)化你潛在的習(xí)氣，造成同類型的破壞性情緒一再發(fā)生。就自己和他人而言，這些煩惱都是傷害。

27、至于修行的細(xì)節(jié)，通常清晨是一天當(dāng)中的最佳時(shí)段，此時(shí)的思緒最清晰最澄凈。不過這里邊有個(gè)重要關(guān)鍵要記得，若想在清晨好好的修行，之前就必須安穩(wěn)的睡覺。

28、欲望的目的是獲得滿足，我們?nèi)绻凰刂屏?，那目的就永遠(yuǎn)無法達(dá)成，得到的不是快樂而是痛苦。

29、世間上沒有無因之果，也沒有無果之因，既沒有異因之果，更不會(huì)有異果之因了。因果如何，全在自己。

30、佛法里說讓人“放下”，很多人卻想到一大堆問題，感覺很消極的狀態(tài)。殊不知放下不等于放棄，更不等于消極處世。佛陀讓你放下的不是你的工作和社會(huì)責(zé)任，而是你心中無底洞般的貪欲與執(zhí)著。只有心無掛礙，才能更好地發(fā)揮自己的潛能和社會(huì)公用，才能積極地完善自我，服務(wù)大眾。

31、佛教是心靈科學(xué)，重視心靈真相的探討，重視心靈規(guī)律的認(rèn)識(shí)，講究實(shí)驗(yàn)實(shí)證。佛教哲學(xué)對(duì)于心靈現(xiàn)象，心靈與世界的關(guān)系，有著系統(tǒng)而又深刻的論述。

32、心的力量是無窮的，有信心可突破一切阻礙。

33、日常生活當(dāng)中避免會(huì)遇到一些瑣碎不順心事，大多數(shù)都屬小事，自己卻變大，沒必要的糾結(jié)煩躁很長時(shí)間，這樣小事也變成大事了。我們要大事化小，小事變無，才能擁有欲求的舒適安寧。

34、一輩子不想虛度，那要珍惜每一年，一年不想虛度，那要珍惜每個(gè)月，一個(gè)月不想虛度，那要珍惜每一天，一天不想虛度，那要珍惜每一小時(shí)，一小時(shí)不想虛度，那要珍惜每一分，每一秒。

35、佛菩薩的加持并非一定以我們期待的面目出現(xiàn)，只要是對(duì)我們認(rèn)識(shí)煩惱、增長慈悲與智慧有幫助的境界，就是佛菩薩最好的加持。

36、有錢的人把自己的房子裝飾得漂亮，有德的人把自己的身心修養(yǎng)得很好。用財(cái)富裝扮身軀，不如用道德美化心靈。有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。誠實(shí)才是道德的核心。心好處處好，心壞處處壞。有同情心，才能利人;有諒解心，才能容人;有忍耐心，才能做人。

37、一個(gè)具有大悲心、菩提心的人，可以不用暴力等不良行為而勝過一切復(fù)雜的對(duì)境，因?yàn)橐源缺慕捣箶?。若是以牙還牙、冤冤相報(bào)，只會(huì)造成更多的傷害。

38、做事，用心好好做便是了。沒有對(duì)成功的執(zhí)著，也就不存在對(duì)失敗的擔(dān)憂。

39、人世間的大小順逆事都是許多因緣交互作用的結(jié)果。因此，當(dāng)自己遭遇不幸時(shí)，換個(gè)角度思考，別只專注在自己的得失上。其實(shí)痛苦會(huì)讓我們向內(nèi)去認(rèn)識(shí)自己，停止虛榮心，并迫使我們腳踏實(shí)地，所以，認(rèn)識(shí)人生痛苦，是心靈成長的開始。我們要積極面對(duì)一切境遇，保持愉悅的心情。

40、痛苦有好的一面，幸福也有壞的一面。利用得好，痛苦可以成為前進(jìn)的動(dòng)力;不知自制，幸福也可以令人墮落。

41、學(xué)習(xí)佛法，要遠(yuǎn)離三種過失：一是覆器，法不入心。二是垢器，心存成見。三是漏器，學(xué)而不思。把自己變成清凈的法器，才能準(zhǔn)確無誤的接受佛法，完成生命的改造。

42、真誠的愛是出于慈悲心，幫助對(duì)方離苦得樂，不求回報(bào)。

43、佛陀建立了所謂的 “緣起見”，強(qiáng)調(diào)所有事物都有互相關(guān)聯(lián)的性質(zhì)，盡管在表象的顯性上恰恰相反，但沒有任何一件事是自主存在的和真正完全孤立的存在。一切事物，都有相互連接的關(guān)系，這種相依相伴的 “緣起見”，是佛陀的核心關(guān)鍵教法。

44、佛教說，反省人生是痛苦的現(xiàn)實(shí)，不會(huì)讓我們悲觀，而是帶我們發(fā)現(xiàn)痛苦的成因，從貪欲瞋恨愚癡，然后從中把我們解放。愚癡在這是指無法對(duì)眾生和萬物的真正本質(zhì)有所了解，一旦愚癡消失，貪欲和瞋恨就沒有了根基，痛苦的源泉就枯竭了。就會(huì)產(chǎn)生一種不受制于各種負(fù)面情緒的，利他主義的快樂。

45、不能貪心的追求富貴，要適當(dāng)知足才是最好的富貴。

46、如果我們的想法不正確;如果我們的眼光太短淺，用的方法沒有深度;如果我們面對(duì)事情的時(shí)候，胸襟沒有辦法開放寬松，本來沒什么的小問題，就會(huì)被我們變成天大的困難。換句話說，我們有一大部分的痛苦都是自己制造出來的。

47、如果你對(duì)別人有怨恨之心，別人對(duì)你自然也會(huì)有同樣的感覺，于是懷疑和恐懼就會(huì)在你們之間造成距離，是你們覺得孤單和孤立。你身邊的人不見得都會(huì)對(duì)你有這種負(fù)面的感覺，但是由于你自己的一些情緒，有些人可能就會(huì)用負(fù)面的眼光來看你。

48、人世間大小事都是許多姻緣交互作用的結(jié)果。無論發(fā)生什么事，自己的行為其實(shí)只不過是一連串姻緣、條件的其中一項(xiàng)因素罷了。同樣的，任何狀況都有許多面向。因此，當(dāng)自己遭遇不幸時(shí)，換個(gè)角度去思考，別只專注在自己的得失上。

49、當(dāng)我們內(nèi)心充滿憤恨的時(shí)候，整個(gè)人無論是心理還是生理都會(huì)覺得不舒服，大家都看得出我們?cè)谏鷼?，沒有人想跟我們?cè)谝黄稹：慰嗄?，氣到頭來，我們還是永遠(yuǎn)不可能讓所有的敵人都消失。只要我們心里住著憤怒和怨恨這樣的內(nèi)敵，就算今天把一切外敵都消滅得一干二凈，明天照樣又會(huì)生出新的來

50、如果任由自己發(fā)怒，不見得會(huì)對(duì)我們的敵人不好，但是會(huì)傷害到自己，這倒是肯定的，我們會(huì)因此失去內(nèi)在的和平，什么事情都做不好，消化不良睡不著覺。我們會(huì)讓身邊一起生活的人日子難過得過不下去，甚至和最好的朋友愈來愈疏遠(yuǎn)，由于能夠體諒的人愈來愈少，所以就愈來愈孤獨(dú)。