陳兵教授禪語(yǔ)20句
1、在佛學(xué)里，“智慧”是梵語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的，跟漢語(yǔ)的“智慧”含義并不完全一樣。
2、智”跟“慧”是兩個(gè)不同的概念。
3、“慧”的解釋是抉擇，能夠分辨清楚是正確的還是錯(cuò)誤，這種能力是眾生第六意識(shí)本來(lái)具有的功能，佛教稱(chēng)之為“識(shí)”。
4、“識(shí)”的解釋是了別，就像電腦辨認(rèn)信息的功能，這是人心所具備的最基本的功能。
5、佛學(xué)的“慧”跟世俗講的“慧”基本上是一致的。
6、佛學(xué)中的“慧”分為三種：聞慧、思慧、修慧。
7、聞慧，指學(xué)習(xí)佛法教理之后，完全理解了它。
8、思慧，是指經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮，再加上修行的體會(huì)，得到領(lǐng)悟，把道理完全弄清楚了，變成自己的一種哲學(xué)觀、世界觀、人生觀。
9、思慧既包含邏輯思維，又超越邏輯思維，可以用來(lái)指導(dǎo)修行，但是也不大得力。
10、修慧，是經(jīng)過(guò)修行得到實(shí)證的智慧，這種智慧既是“慧”，也是“智”。
11、“智”的梵語(yǔ)是“般若”，可以翻譯成智慧，但是佛法里面的“般若”跟世俗的“智慧”含義不一樣。
12、智是一種能力，是一種認(rèn)識(shí)，但是與世俗的認(rèn)識(shí)能力完全不同，它是不需要經(jīng)過(guò)推理的一種很直接的智慧。
13、“智”里面肯定有“慧”，但是“慧”里面不一定有“智”。
14、“智”非常難以用語(yǔ)言表達(dá)，即使講出來(lái)也很難被人理解，因此只有經(jīng)過(guò)修行證悟，才能完全明白。
15、“智”在佛法里面，尤其在《阿含經(jīng)》里分為兩種，一種是“法住智”，一種是“涅槃智”。
16、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所獨(dú)有。
17、佛法超越其他文化、學(xué)問(wèn)的智慧，主要表現(xiàn)在“涅槃智”，它也是佛法智慧的心髓。
18、涅槃智就是禪宗講的涅槃妙心，所需開(kāi)悟、了悟的內(nèi)容，是通過(guò)修行證得涅槃所獲得的智慧，既是佛法的出發(fā)點(diǎn)，也是佛法的歸宿。
19、涅槃智是普通人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)里都從來(lái)沒(méi)有的。
20、涅槃，是一般人從來(lái)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)的，所以就無(wú)法用現(xiàn)有的語(yǔ)言來(lái)描述清楚，也就無(wú)法交流。
